关于古代钱币的诗词
古钱币有着悠久的历史渊源和深厚的文化内涵，除了作为一般等价交换物的媒介，还承载着丰富的社会生活信息，并形成独具内涵和外延的钱币文化，比如在浩如烟海的历代诗歌中，就有许多与钱币有关的诗篇，尽管贬抑铜臭者多，但还是有一些对钱币进行吟咏品赏的诗句。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有写到钱币的诗句：“既见君子，赐我百朋。”（《小雅·菁菁者我》）“百朋”指的是贝币，这是我国最早的货币。还有“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”（《氓》）诗中的“布”也是当时的一种货币。
“中国十大才女”之一、西汉时的卓文君写过一首《白头吟》，其中有“男儿重义气，何用钱刀为。”诗句中“钱刀”是指战国时期出现的一种货币。据传，卓文君的夫君司马相如打算纳一美女为妾，卓文君知道后，写诗《白头吟》劝阻“愿得一人心，白头不相离”，暗示“钱刀”买来的爱情靠不住。
五铢钱即汉朝货币，流通了700 多年，是我国历史上最长寿的钱币，被称为“古钱寿星”，成为历代货币的定型标准。在古典诗歌兴盛的唐朝，也有许多称颂钱币的诗篇，如刘禹锡的《蜀先主庙》诗云：“天下英雄气，千秋尚凛然，势分三足鼎，业复五铢钱”。
“诗仙”李白和“诗圣”杜甫都有写到钱币的诗句，如李白《答友人》：“人生贵相知，何必金与钱”，杜甫《最能行》中曰：“速今相就饮一斗，恰有三百青铜钱”。
元代学者吴莱用诗简要阐述了钱币的发展史：““我观泉志颇识钱，古今钱品不一传。历代铸金史糜记，泉府积币开其前。五铢半两日已变，榆荚鹅眼争相缘。重轻子母信有制，周廓肉好俱完全……”。意思是历代流传的钱币很多，史书上都有记载。
现如今，金钱在人们心目中地位不言而喻，但不妨记下清代诗人、学者袁枚的诗句：“万物皆可爱，唯钱最无趣。生前常不来，死后带不去”。
人活世上，离不开金钱，但应该摆正人自己与金钱的关系。钱币收藏者也要据以为戒，摆正钱币收藏与投资的关系，更要摆正钱币收藏与人生追求的关系。
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