描写庄子的诗(古代诗词中有什么出自《庄子》的典故)

不请自来。

提起古诗词中出自《庄子》的典故，最先想到的便是李义山的“庄周晓梦迷蝴蝶/望帝春心托杜鹃”（《锦瑟》）和李太白的“大鹏一日同风起/扶摇直上九万里”（《上李邕》）以及李易安的“九万里风鹏正举/风休住/蓬舟吹取三山去”（《渔家傲·记梦》）。

“庄周梦蝶”典出《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

“大鹏”、“鹏”典出《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……而以“庄周梦蝶”来入诗则应首自梁简文帝，他在《十空六首》诗中这样写道：“未验周为蝶/安知人作鱼”。此外李太白在《古风十九首》中有“庄周梦胡蝶/胡蝶为庄周”、白乐天在《疑梦二首》中有“鹿疑郑相终难辨/蝶花庄生讵可知”、陆放翁在《睡觉作》中有“但解消摇化蝴蝶/不须富贵慕蚍蜉”、东坡居士在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》中有：“兹游淡薄欢有余/到家恍如梦蘧蘧”……凡此种种，不一而足。

当然除上诉之外，古诗词中出自《庄子》的典故还有很多：

“不知腐鼠成滋味/猜意鹓雏竟未休”典出《庄子·秋水篇》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

“回头一吊箕山客，始信逃尧不为名”典出《庄子·逍遥游》尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李白《上李邕》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

李清照《渔家傲·记梦》天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

萧纲《十空六首·如梦》秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。

李白《古风十九首》其九：庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。

白居易《疑梦二首》其二：鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。

陆游《睡觉作》世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。

苏东坡《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许，宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

李商隐《安定城楼》迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

李商隐《览古》莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。

综上所诉，我们不难看出，李商隐的诗作中有很多关于《庄子》的典故，建议题主系统学习一下《李义山诗集》，应该能找出不少。