诗经谷风之什 诗经《谷风之什》译文与赏析

谷风之什

谷风之什

谷风之什，包括谷风、蓼莪（é）、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山10篇。第一篇是一首弃妇诗；二至七篇为下层官吏或役夫忧时感伤的哀怨之诗；第八篇描写诗人聆听乐歌，怀念友人的伤感；最后两篇，都与贵族祭祀神灵和颂神有关，可能为西周早期作品。

谷风

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及颓(1)。将恐将惧，寘(2)予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬(3)。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

【注释】

(1)颓：旋风。

(2)寘（zhì）：同“置”，放置。

(3)崔嵬（wéi）：山高峻的样子。

【译文】

东风和煦轻轻吹，春雨绵绵下不停。当初艰难恐惧时，只有我来救助你。

如今安乐无忧时，你竟把我来抛弃。

东风和煦轻轻吹，旋风不断呼呼响。当初艰难恐惧时，把我抱在你怀里。

如今安乐无忧时，把我忘记狠抛弃。

东风和煦轻轻吹，吹过挺拔高山顶。世上百草都会死，万木也有枯萎时。

忘掉我的大恩德，却把小错记得清。

【解析】

这是一首弃妇诗。诗中的女子与丈夫曾经共患难，但待到如今安乐时，却无法与丈夫有乐同享，狠遭抛弃，因此借诗抒情，聊表悲伤哀怨之情。诗歌用风雨起兴，被丈夫遗弃的女子，面对这凄风苦雨，徒增了无限的伤怀愁绪。本诗语言凄恻委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，却不加谴责之句，可斥责的意思已充分表露。同时这也说明这位“只怨不怒”的女子是一为性格懦弱为人善良的劳动妇女。

蓼莪

【原文】

蓼蓼(1)者莪(2)，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳(3)。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄(4)矣，维罍(5)之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙(6)？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠(7)我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何(8)害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

【注释】

(1)蓼（lù）蓼：形容植物高大。

(2)莪（é）：一种草，即莪蒿。

(3)劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。

(4)罄（qìnɡ）：空。

(5)罍（léi）：盛水器具。

(6)怙（hù）：依靠。

(7)鞠：养。

(8)何：通“荷”，承担。

【译文】

看那莪草长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母亲，抚养我真太辛劳！

看那莪草相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的父母亲，抚养我真太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子自觉耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。

没有亲爹何所靠？没有亲妈谁来依？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

父母辛苦生下我，父母劳累养大我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

想报父母大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家都没不幸事，为何独我遭此劫？

南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家都没不幸事，不能终养独有我！

【解析】

这是一首行役在外，不能赡养父母的孝子所做的一首哀怨之诗，诗人抒发了不能终养父母的痛极之情。本诗六章，分三层意思。首二章是第一层，写父母生养孩子辛苦劳累；中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱；后两章第三层承接“昊天罔极”，抒写遭遇不幸。赡养孝敬父母的美德从千年前就已经是我们祖国的优良传统，时至今日我们更应该将其发扬光大，延续下去。由此可见，《诗经》这部典籍为我们民族精神的传承作出了重大贡献。

大东

【原文】

有饛簋飧(1)，有捄棘匕(2)。周道如砥，其直如矢。

君子所履，小人所视。睠言(3)顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚(4)其空。纠纠葛屦，可以履霜。

佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉(5)，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮(6)人。

薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。

舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙(7)佩璲(8)，不以其长。

维天有汉，监(9)亦有光。跂(10)彼织女，终日七襄(11)。

虽则七襄，不成报章。睆(12)彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。有捄天毕(13)，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹(14)酒浆。

维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

【注释】

(1)饛（ménɡ）：形容食物装满的样子。簋（ɡuǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶层的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。

(2)捄（qíu）：形容长而弯曲。棘匕：酸枣木做的勺子。

(3)睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾的样子。

(4)杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。

(5)氿（ɡuǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水。

(6)惮：同“瘅”（dàn），疲苦成病。

(7)鞙（juān）鞙：玉佩长长的样子。

(8)璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。

(9)监：同“鉴”，照。

(10)跂（qí）：同“歧”，分叉状。这里指三星鼎足而立的样子。

(11)七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

(12)睆（huǎn）：明亮的样子。

(13)天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。

(14)挹（yì）：舀。

【译文】

簋里熟食满当当，枣木勺子弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭一样。

贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。

东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，只能靠它踏冰霜。

得意洋洋那公子，满载行车大路上。来来去去数十趟，教我心痛如断肠。

泉水横流清又冷，砍下柴来莫浸湿。忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。

砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。可怜我们病苦人，也应休息养养神。

东方各国的孩子？辛苦服役无人问。周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。

周人贵族家子弟，熊罴皮袍穿在身。可怜臣民家孩子，个个当差在衙门。

有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。

看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。

纵然织女迁移忙，却未织出好纹章。牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。

星星在东叫启明，星星在西叫长庚。天毕八星柄弯长，把网张在大路上。

南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。北方有那斗星宿，无法用它舀酒浆。

南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。北方有那斗星宿，起举斗柄向西方。

【解析】

这首诗表现了东方小国人民对西周王室徭役过重赋税不公的怨恨。诗歌通过大量的对比手法，鲜明地塑造了两个对立的形象：一个是残酷、贪婪、骄奢的西人剥削者形象，一个是被榨取、被奴役、被压迫得透不过气来、对西人满怀仇恨的东人形象。诗通过这两个典型形象的刻画，深刻地反映了两个阶级的对立。本诗前半部分使用现实主义的手法描写了人民劳役不息、痛苦不堪的社会状况；后半部分则转向天上星宿的描述，用天汉、织女、牵牛、长庚、天毕、北斗、南箕等形象来比喻象征西周剥削者，充满想象的浪漫主义写法使这首诗的思想表达更为深刻。

四月

【原文】

四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？

秋日凄凄，百卉具腓(1)。乱离瘼(2)矣，爰其适归？

冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？

山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼(3)，莫知其尤！

相彼泉水，载清载浊。我日构(4)祸，曷云能穀？

滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？

匪鹑匪鸢(5)，翰飞戾天。匪鳣匪鲔(6)，潜逃于渊。

山有蕨薇，隰有杞桋(7)。君子作歌，维以告哀。

【注释】

(1)腓（féi）：此系“痱”的假借字，指（草木）枯萎或生病。

(2)瘼（mò）：病，痛苦。

(3)残贼：摧残损害。

(4)构：通“遘”，遇。

(5)鹑（tuán）：雕。鸢（yuān）：老鹰。

(6)鳣（zhān）：大鲤鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。

(7)桋（yí）：赤楝。

【译文】

四月已经是夏天，六月酷暑将过完。祖先不是别家人，怎忍让我受熬煎？

秋日有风风凄凄，百草凋零百花稀。颠沛流离痛苦深，何时才能回家里？

冬日寒气真凛冽，狂风肆虐呼啸刮。没有一家不快活，独我遭灾多悲切！

好树好花满山开，既有栗树也有梅。惨遭破坏与残害，不知那是谁的罪。

看那山间泉水横，一会清来一会浑。我却天天遇祸患，如何能做有福人？

长江汉水浪滔滔，统领南方诸河道。鞠躬尽瘁为国事，可是没人说我好。

为人不如鹰和雕，振翅高飞上云霄。为人不如鲤和鲟，潜入深渊把命逃。

蕨菜薇菜山里长，杞树桋树洼地栽。我今作首歌儿唱，满腔悲哀诉说来。

【解析】

这是一个苦于祸患的下层官吏的忧时感伤之作。作者通过主观心境与客观环境两方面的描写抒发了自己悲哀之情。尤其是对客观环境描写，更能从无形中体现作者的悲苦：一是写经历时间之长，从“四月维夏”到“冬日烈烈”三个季度颠沛流离的生活让他苦不堪言；二是写各季的自然环境，无论是夏季的酷热溽暑还是深秋的萧瑟恻怆抑或是冬日的天寒地冻，都衬托出了自己忧伤的心境。这种艺术手法的运用十分成功，前两句写景，后两句抒情，结构整齐，感情真挚，充分体现了“告哀”的旨意。

北山

【原文】

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬(1)，忧我父母。

溥(2)天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力(3)方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃(4)在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌(5)。

或湛(6)乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

【注释】

(1)盬（ɡǔ）：休止。

(2)溥（pǔ）：古本作“普”。

(3)旅力：体力。

(4)息偃：躺着休息。

(5)鞅掌：指公事繁忙。

(6)湛：（dān）：同“耽”沉湎。

【译文】

登上高高的北山，我把枸杞来采摘。身强力壮的士子，从早到晚不停歇。

君王差事无休止，心中忧愁念父母。苍天之下的土地，没有不属于君王。

四海之内的臣民，都是君王的臣仆。大夫派差不公平，我之差事真辛苦。

四匹公马不停跑，差事太多没有完。夸我年壮未衰老，说我身强力又壮。

身体健壮精力旺，可以办事走四方。有人安闲只休息，有人为公尽全力。

有人终日床上躺，有人奔走不停息。有人辛苦不知怨，有人劳累多忧愁。

有人优游又安闲，有人公事太繁忙。有人享乐沉于酒，有人忧心怕遭祸。

有人信口夸夸谈，有人万事皆动手。

【解析】

这首诗表达了一位下层小官对社会分配不均，差事繁重的抱怨和斥责。《诗经》中类似的篇章并不少见，这也在客观上暴露了周朝社会统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。

诗分六章。诗人首先抱怨公差繁重致使自己无力赡养父母；接着感叹同为王臣，却如此劳逸不均，统治者竟然以年轻力壮为借口将差事都压给下层小官来办；最后三章以两两对比的方式列举出上下级劳逸不均的鲜明事实，无形中让人感受到了黑暗与不公。仔细想来，如今的社会中何尝不存在这样的现实？

无将大车

【原文】

无将(1)大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧(2)兮。

无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎(3)。

无将大车，维尘雝(4)兮。无思百忧，祇自重(5)兮。

【注释】

(1)将：用手推车。

(2)疧（qí）：病痛。

(3)颎（jiǒnɡ）形容心绪不宁，心事重重。

(4)雝（yōnɡ）：通“壅”，引申为遮蔽。

(5)重：通“肿”，病痛，病累。

【译文】

不要把那大车推，只会惹得尘满身。不要去想忧心事，只会得病伤身体。

不要把那大车推，只会扬起尘土灰。不要去想忧心事，越想心绪越不明。

不要把那大车推，尘土飞扬遮天日。不要去想忧心事，只会加重心中累。

【解析】

这是一位感时伤乱者唱出的自我排遣之歌。全诗三章，每章均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方，由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁，因此表达出人生在世不必忧虑万千，大可放开胸怀，顺其自然的思想。本诗采用重章迭唱的形式，在反复咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味。

小明

【原文】

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野(1)。

二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。

念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟(2)！

昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。

念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。

念彼共人，睠睠(3)怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。

昔我往矣，日月方奥(4)。曷云其还？政事愈蹙(5)。

岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒(6)伊戚。

念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。

嗟尔君子，无恒(7)安处。靖(8)共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。

嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

【注释】

(1)艽（qíu）野：荒远的边地。

(2)罪罟（ɡǔ）：指法网。

(3)睠睠：即“眷眷”，恋慕。

(4)奥（yù）：通“燠”，温暖。

(5)蹙：急促，紧迫。

(6)诒：通“贻”，遗留。

(7)恒：常。

(8)靖：敬。

【译文】

朗朗晴空阳光灿，照耀大地暖人间。我为公事往西行，所到之处荒凉远。

二月初吉日起程，迄今已经暑与寒。心中满是悲哀苦，深受折磨苦不堪。

想到恭谨尽职人，潸潸泪泉禁不住。难道我不想回家？只怕那法令触犯。

想当初我踏征途，正逢辞旧迎新时。什么日子才能归？眼看年终归期无。

我自己形单影只，差事多得不胜数。心中满是悲哀苦，疲于奔命无暇顾。

想那恭谨尽职人，无限眷念朝夜慕。难道我不想回家？只怕上司责罚怒。

想当初我踏征途，正值由寒转暖时。何日才能够回去？公务繁忙事情多。

眼看年终就快到，人们忙采蒿收豆。心中满是悲哀苦，自寻烦恼自己受。

想那恭谨尽职人，辗转难眠思不休。难道我不想回家？世事不安心恐惧。

长叹你们诸君子，莫图安逸坐享福。恭谨从事忠于职，交友正直亲贤人。

谨慎听从上述言，定有福祉鸿运到。

长叹你们诸君子，莫图安逸坐无为。恭谨从事忠于职，交友正直亲伴随。

谨慎听从上述言，定有洪福祥瑞来。

【解析】

这首诗是一位因公久役在外的官吏念友思归所作的诗歌，同时劝告友人要忠于职守，切莫贪图安逸。全诗共分五章。前三章自述其行役之苦、心怀之忧，表达了对生活现状的深深埋怨和对家乡友人的思念之情；后二章笔锋一转，告诫当朝的同僚要万事戒备，勤政尽职。诗人直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中从多个方面地表现了诗人的内心世界，细腻委婉，真挚可感。

鼓钟

【原文】

鼓钟将将(1)，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

鼓钟喈喈(2)，淮水湝湝(3)，忧心且悲。淑人君子，其德不回。

鼓钟伐鼛(4)，淮有三洲，忧心且妯(5)。淑人君子，其德不犹(6)。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠(7)不僭。

【注释】

(1)将将：同“锵锵”，象声词。

(2)喈（jiē）喈：形容钟声悦耳。

(3)湝（jiē）湝：水势奔腾的样子。

(4)鼛（ɡāo）：一种大鼓。

(5)妯（chōu）：因悲伤而动容、心绪不宁。

(6)犹：终止。

(7)龠（yuè）：乐器名，似排箫。古代羽舞时边吹籥，边持翟羽舞蹈。

【译文】

编钟声铿锵作响，淮河水奔流浩荡。我心忧愁又悲伤。

那些善良的君子，让我思念不能忘。

编钟敲起声声响，淮水东流浩荡荡，我心忧愁又悲伤。

那些善良的君子，品德高尚不奸邪。

编钟敲起大鼓击，淮水当中有三洲，我心忧愁又悲伤。

那些善良的君子，美好品德传千古。

编钟敲起声钦钦，又鼓瑟来又弹琴，吹箫击磬声谐和。

奏起雅乐和南乐，乐声悦耳音不乱。

【解析】

这首诗抒发了诗人聆听乐歌，怀念友人的感情。全诗共四章。前三章写诗人耳闻钟鼓铿锵作响，面对滔滔流淌的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”，对他的美德懿行心向往之。末章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境，不禁把诗人带回那个曾经繁华的盛世，让诗人勾起对昔日的生活的无尽怀念。今昔对比之下，诗人的哀怨忧伤之情就不言自明了。

楚茨

【原文】

楚楚者茨(1)，言抽其棘，自昔何为？我蓺(2)黍稷。

我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾(3)维亿。

以为酒食，以享以祀，以妥以侑(4)，以介景福。

济济跄跄，絜(5)尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。

祝祭于祊(6)，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。

孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！

执爨(7)踖踖(8)，为俎(9)孔硕，或燔(10)或炙。

君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。

神保是格，报以介福，万寿攸酢(11)！

我孔熯(12)矣，式礼莫愆(13)。工祝致告，徂赉(14)孝孙。

苾芬(15)孝祀，神嗜饮食，卜尔百福。

如几如式。既齐既稷，既匡既敕(16)。永锡尔极，时万时亿！

礼仪既备，钟鼓既戒。

孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。

鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

乐具入奏，以绥(17)后禄。尔肴既将，莫怨具庆。

既醉既饱，小大稽首(18)。神嗜饮食，使君寿考。

孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替(19)引之！

【注释】

(1)茨：蒺藜，草本植物，有刺。

(2)蓺（yì）：种植。

(3)庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。

(4)侑：劝进酒食。

(5)絜（jié）：洗清。

(6)祊（bēnɡ）：设祭的地方，在宗庙门内。

(7)爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。

(8)踖（jí）踖：恭谨敏捷的样子。

(9)俎（zǔ）：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。

(10)燔（fán）：烧肉。

(11)酢：报。

(12)熯（nǎn）：敬惧。

(13)愆（qiān）：过失，差错。

(14)赉（lài）：赐予。

(15)苾（bì）芬：芳香。

(16)敕：通“饬”，严整。

(17)绥：安，此指安享。

(18)稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地，是一种最恭敬的礼节。

(19)替：废。

【译文】

簇簇蒺藜田野生，必须去掉那荆棘。为何自古这样做？为种高粱和小米。

我的小米长得盛，高粱地里排整齐。粮食堆满我谷仓，囤里也装得严实。

用它做成好美酒，作对祖先之献祭。请他前来享祭品，赐我宏福保康健。

步趋有节神端庄，把那牛羊洗清爽，拿去祭冬烝秋尝。

有人宰割有人烹，有人分盛有人捧。

司仪先祭庙门内，仪式隆重又辉煌。祖宗大驾来享用，神灵一一来品尝。

孝孙定能获福分，赐予我福大无量，依赖神灵保安康！

掌膳厨师真麻利，盛肉铜器大无比，有人烧肉有人烤。

主妇敬畏举止仪，盘中食品多丰盛。

席上有宾客济济。主客敬酒答来往，举动合规真有礼，谈笑有度合时宜。

祖宗神祇驾光临，赐福回报子孙意，万寿无疆与天齐！

祭祀人们真恭谨，礼仪周全没毛病。司仪向大家致词，赐福主祭孝贤孙。

上供祭品芬芳美，神灵喜欢吃又饮，要赐给你众多福。

祭祀遵法按期行，态度恭敬举止优，庄严隆重又谨慎。

永远赐你大福分，成万成亿无穷尽！各项仪式都完成，钟鼓之乐正奏鸣。

孝孙回到原位置，司仪致词来宣称：

神灵都已喝微醺，皇尸起身离开位，把钟敲起送皇尸，祖宗神祇转回程。

众厨师和主妇们，很快撤去肴祭品。在场诸位父兄弟，一起来家族宴饮。

乐队移后堂演奏，大伙享用祭后肴。酒菜味道实在好，感谢赐福莫烦恼。

酒足饭饱吃得好，叩头致谢有老少。神灵爱吃这佳肴，让您长寿永不老。

祭祀顺利而圆满，主人尽心守孝道。愿子孙莫荒废此，永远继承福寿葆！

【解析】

这是一首祭祖祀神的乐歌。它详细地记述了祭祀的全过程，从祭前的准备一直到祭后的宴乐，充分展现了周代祭祀的仪制风貌。全诗共分六章。第一章写祭祀的前奏；第二、三两章进入对祭祀活动的描写，着力形容祭典之盛，降福之多；第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词，赐给人们亿万福禄；第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，众神安然离去；末章写祭祀的尾声——私宴之欢。诗人运用细腻详实的笔法将这一幅幅画面描绘出来，让人有身历其境之感。如此详尽的描述，也为后世研究周朝祭祀礼仪提供了珍贵的史料。

信南山

【原文】

信(1)彼南山，维禹甸(2)之。畇畇(3)原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

上天同云。雨雪雰雰(4)，益之以霡霂(5)。既优既渥(6)，既沾既足。生我百谷。

疆埸(7)翼翼，黍稷彧彧(8)。曾孙之穑，以为酒食。畀(9)我尸宾，寿考万年。

中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹(10)，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜(11)。

祭以清酒，从以骍牡(12)，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋(13)。

是烝(14)是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。

【注释】

(1)信（shēn）：即“伸”，延伸。

(2)甸：治理。

(3)畇畇（yún）：平整田地。畇畇，土地经垦辟后的平展整齐的样子。

(4)雰雰：纷纷。

(5)霡霂（mài mù）：小雨。

(6)渥：湿润。

(7)疆埸：田界。

(8)彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛的样子。

(9)畀（bì）：给予。

(10)菹（zū）：腌菜。

(11)祜（hù）：福。

(12)骍（xīn）：赤黄色（栗色）的马或牛。

(13)膋（liáo）：脂膏，此指牛油。

(14)烝：进。

【译文】

终南山脉绵延长，大禹来此辟地盘。成片原野平整齐，后代子孙把田耕。

划分地界开沟渠，田陇纵横向四方。

冬日天空阴云布，雪花纷纷坠落下，细雨濛濛丝丝密。

水分如此丰沛足，滋润大地溉四方，庄稼蓬勃生长旺。

田地疆界真齐整，小米高粱多茁壮。

子孙如今获丰收，谷物制作好酒食。奉献神尸款宾朋，愿神保佑我长生。

大田中间有住房，田埂旁长瓜果蔬。削皮切块腌咸菜，献给伟大的先祖。

他们后代寿无疆，都是上天的佑护。

祭坛上把清酒倒，再奉公牛红如枣，都献祖先尽情享。

一把操起金鸾刀，剥开公牛的皮毛，取它鲜血和脂膏。

冬季祭祀献祭品，阵阵芳馨热气腾。

仪式庄重都齐备，列祖列宗欣驾临。愿赐鸿福寿无疆，回报子孙的孝心。

这是一首描写贵族丰收后祭祖求福的诗歌。据记载，烝祭是一年的农事完毕以后的最后一次祭典，周人以农立国，奉播植百谷的农神后稷为始祖，在这年终的祭歌中着力歌唱农事，表现出周代作为一个农耕社会的文化特色。全诗六章，细致地描绘了当时社会的农业生产情况。通过记述整治田地、开垦庄稼，五谷丰登后制作酒食、腌制瓜菜、宰杀牲口来祭祀祖先的一系列活动，为读者勾勒出一幅形象生动的西周社会农事图。